南宋诗人张孝祥在芜湖游踪遗迹
南宋诗人张孝祥在芜湖游踪遗迹
张华
风景秀丽的镜湖素为芜湖胜景之一，波光明媚，云影徘
徊，湖上有湖心亭、喷泉，还有水上九曲长桥，环湖有烟雨
墩、迎宾阁、留春园、留春亭、观岚亭以及纪念中日友好的
高知园等园林胜景。亭台典雅，花木葱茂，环堤绿柳如丝，
湖上波平似镜，天光倒影，上下一色。荡舟其间，浑如船从
天上过，人在画中行。她似嵌在江城中心的一颗明珠，光彩
夺目。中外人士光临芜湖的，都以一游镜湖、饱览湖光景色
为快。如果我们回忆一下镜湖过去的岁月，便不难想象到那
阳春烟柳，夏日林荫，秋菊耀波，冬梅映雪，四时不同的景
色，无不留下历史上一位诗人热爱家乡的深情厚意！这位诗人就是生长在芜湖的南宋状元张孝样。
镜湖，又名陶塘，北依赭山，南带江河，原是他家的300亩莲湖，是他读书吟咏、悠游林下的处所，附近的状元第（今状元坊），是他的住宅。名山胜水，孕育了他爱国爱乡的高尚情操，成为南宋著名的爱国诗人。他生前写了不少吟咏镜湖的诗篇，临终遗嘱将莲湖全部捐赠给地方，作为公众游乐场所，高风遗泽，民不能忘。
张孝祥生平简介
张孝祥字安国，原籍历阳乌江（今安徽和县），为唐代
大诗人张籍之后裔，生于南宋绍兴二年（1132年）。金兵进犯和州，其父张祁举家渡江移居芜湖，时，孝祥尚在襁褓中。稍长在芜湖就读，莲湖为他游咏翰墨之所。23岁廷试第一，太平（今当涂）知州王侯秬在其芜湖故居为其建状元第。他历任员外郎、秘书郎、著书郎、集英殿修撰、中书舍人、建康留守，知抚州、静江、平江、潭州以及广南西路经略安抚使，荆南、荆湖北路安抚使等职，致仕归芜，于乾道五年（1169年）病殁，享年仅38岁，葬于秫陵（今南京市），坐南向北，以示不忘收复中原之志，墓地简陋，一碑数木，不事增饰。 张孝祥的伯父张邵，“直龙图阁，假礼部尚书，充通问使，不屈、囚于北国”。“父祁，任直秘阁、淮南转运判官。”“孝伯参知政事，世称贤相，孝曾以节义闻，孝才、孝章以文学著，公之诸兄弟也，贤才萃于一门，公实有以启之”。800余年来，后人散居宣城、和县、当涂、合肥、无为等地。爱国忠勇忤权贵
钦点状元不阿权贵 当时南宋朝廷内部，有抗金派与投降派。以秦桧为首的投降派，对金人予取予求，唯命是听，对抗金派的打击则不遗余力。抗金名将岳飞、韩世忠以及史称“南宋贤相之首”的赵鼎，或被诬冤死，或罢黜，或流放……一时忠臣良将诛锄略尽，其顽钝无耻者，率为桧用事，以诬陷善类为功，凡论人亲疏，皆桧自草以授言者。张孝祥在秦桧气焰熏天的时候参加会试，与秦桧之孙秦埙同科。主考官仰承秦桧鼻息，早就内定“秦埙冠多士”。但高宗却以“张孝祥词翰俱美”，钦“擢第一，而埙第三”。
据《宋史·张孝祥传》载：“上（指高宗）之抑埙而擢孝祥也，秦桧已怒，既知孝祥乃祁之子，祁与胡寅厚，桧素憾寅，且唱第后，曹*（左边是讠，右边是永）揖孝祥于殿庭，以请婚为言，孝祥不答，*（左边是讠，右边是永）憾之，于是风言者诬祁有反谋，诏系狱。”
这里所提到的曹*（左边是讠，右边是永）是什么样的人呢？据《宋稗类钞》称：“为人凶狡尤甚，桧信爱之如子。”他请婚，意在拉拢，未料遭到拒绝，于是便诬陷张孝祥的父亲张祁“有反谋”而下狱（不久即出狱）。这对张孝祥来说是一次打击。但是，却促使他更加清醒地面对现实，忠勇为国，反对投降派。他青年高中，初登仕途，不阿权贵的风格，难能可贵。
为岳飞鸣冤 岳飞是民族英雄，为南宋抗金的名将，正当乘胜渡河收复北方失地之际，为当朝的投降派所冤杀。秦桧是刽子手，高宗赵构实是主谋，这是后人所公认的史实。当时为岳飞鸣冤平反，实即捋龙须。他是历史上第一位挺身而出为岳飞鸣冤平反的人！
据《宣州张氏信谱传》载称：“岳飞卒于狱，时廷臣畏祸，莫敢有言者。公方第，即上疏言：岳飞忠勇，天下共闻，一朝被谤，不旬日而亡，则敌国庆幸而将士解体，非国家之福也……今朝廷冤之，天下冤之，而陛下所不知也。当亟复其爵，厚恤其家，表其忠义，播告中外，俾忠魂瞑目于九泉，公道昭明于天下。”
他以刚刚取得陛见的资格，不但敢于对权势熏天、炙手可热的秦桧公开进行抨击，而且直刺赵构恋位，害怕钦、徽二帝还朝的阴暗心理。这种至大至刚的精神和公忠谋国的气魄，震撼朝野，千载以下，犹虎虎有生气，实在令人无比钦敬！孝宗继位后“与海内更始，士大夫流窜降黜，一皆抆拭，待之如初”的措施，他极为满意，便继续对秦桧专横迫害士大夫的种种罪行，进行揭露，他上书孝宗云：“前者大臣窃陛下之威福，济私心之喜怒，逮其暮景，狠恣尤甚。士大夫稍自振厉，不肯阿附，或小有违忤，则罗致之狱……有司观望风旨，锻炼烦酷，使之诬服。今虽屡降诏旨，许以辩雪，然有见贤能之士，或蒙陛下奖拔，则忌之更深，乃令虚被诬蔑，自新无路，人才终弃。”
孝宗以后，岳飞终于得到平冤，树立起民族英雄形象，万世流芳！而卖国投降、残杀忠良的秦桧则受到历史惩罚，受万人唾骂！张孝祥为岳飞平反的愿望终于在身后实现了。
倡言改革起用人才 孝宗朝，秦桧专权时期所遗留下来的恶劣影响，一时难以清除，内忧外患、百孔千疮的局面，也难立即改善，面对这一严峻的现实，他不甘缄默，大声疾呼：“今天下之事，可谓极矣。国威未振，士气未立，财用殚匮，甲兵脆弱。譬之元气虚竭之人，百疾俱见……非有湔胃浣肠之术，莫能起也。”
他倡言改革：“政或偏敝，当勿惮改作，不宜习见闻之旧”，应该“尽舍拘挛，扫除积弊，去其所以害治者，而行其所当为者”。他指出：“玩岁月，则将失有利时机；饰文具，则必违责实之旨。”应该“令在必行，不当徒为具文。”他提出要赏罚分明：“赏不当功，则不如无赏；罚不当罪，则不如无罚。”他认为：“国之强弱，不在甲兵，不在金谷，独在人才之多少。”他主张“广求实干可用之人，善谋能断，文不足而质有余者”，应该加以培养，使之，“奔走御侮捍患”。对于有真才实学的人，要敢于打破常规，破格录用：“古者取于盗贼，取于夷狄，取于仇雠，取于姻戚，苟才矣，初不问其生出之本末也。”他还举例说明“邻之富者有二子，一欲坐而商，一欲行而贾”，由于意见分歧，“相非而相残，相戾而相倾，其家卒以大困”。因此他呼吁“大僚群臣”同心同德，“共济艰难之业，不为朋党之私”。他这些切中时弊的改革主张，在积弱已深的南宋王朝，实行起来，谈何容易？但是他自己却能身体力行，任职各处，俱治有政声。据史书记载，他在历任地方官时，内修外攘，百废俱兴，“筑守金堤，以免水患”；置万盈仓，以储漕运；整饬吏治，抑豪强，济贫困，关心人民疾苦，颇有政声。他在荆南请祠回朝时，“荆南人民哭送登舟，绘肖像于湘中驿”。
矢志抗金 张孝祥一生最大的追求，就是矢志抗金，恢复国土。他勇敢地为岳飞鸣冤平反，无情地抨击投降派秦桧之流，倡言改革，爱民如子，都是为富国强兵，达到抗金爱国这一目的。他虽未统兵御侮，却参与戎行，亲赴前线任建康留守；他没有执干戈以杀敌，却以笔作刀枪，与一切敌人战斗。他把满腔爱国的热血，写成壮丽的诗篇，鼓舞人民斗志，振作民族精神。他闻胜则喜，闻败则忧，形成于肺腑，发端于诗词，与国家命运同呼吸，不愧是一位卫国的战士，爱国的诗人！这里仅择录二首诗，概括他为民慷慨悲歌的精神面貌。
《水调歌头·和庞佑父》
雪洗尘虏静，风约楚云留。何人为写悲壮？吹角古城
楼。湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩，剩喜燃犀
处，骇浪与天浮。 忆当年，周与谢，富春秋。小乔初嫁，
香囊未解，勋业故优游。赤壁矶头落照，淝水桥边衰草，渺
渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流！
此词作于1161年采石大捷之后，以炽热的爱国情操和昂扬的战斗精神，渲染出一幅抚剑欲舞的壮士形象，如闻其声，如见其人。除此，还有“忠愤义填膺”的——
《六州歌头》
长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯消凝，追想当年事，殆天数，非人力；洙泗上，弦歌地，亦羶腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看明王宵猎，骑火一川明，笳鼓悲鸣，遣人惊。 念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成！时易失，心徙壮，岁将零，渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情！闻道中原遗老，常南望，翠葆霓旌。使行人到此，忠愤义填膺，有泪如倾。
此词作于符离之战失败以后。当时秦桧已死，抗战派重臣张浚复召为相，孝祥被荐为建康留守，擘划经营，秣马厉兵，积极准备北伐，对规复形势极为有利。谁知由于前线将领之间的不和，竟致败绩，以汤思退为首的投降派势力又得抬头。国耻未雪，心血空抛；时光易逝，大业难成，忠愤填膺，万感交集，写下了这首悲壮苍凉、震撼人心的辞章！据有关史料所记，当他在建康留守席上吟诵此词时，声泪俱下，满座皆哭。张魏公（即张浚）也为之掩涕，竟然罢席！时人称颂此词“如大海之起涛澜，泰山之腾云气”。
故乡山水寄诗情
张孝祥23岁中状元之前的岁月，大半是在芜湖度过的。他从政15年，常回芜小住，辞官后归芜休憩，自号于湖居士，以诗文名于世。其诗文集亦署名《于湖文集》，时人曾以张于湖先生尊称之。于湖乃芜湖的雅称，因唐代复建芜湖县治，县境包括了古于湖县辖地之故。由此可见诗人对故乡眷念之深。
张祁避战乱迁居芜湖之初，构屋于升仙桥（今花津桥）西，诗人中状元后，又建筑状元府第，二者联为一体，是诗人的故居，并在通衢建状元牌坊一座，还有一座张氏宗祠，状元府第在抗日之前成为湖南公馆，今之芜湖联合大学是其旧址。“文革”前，张氏宗祠还陈列历代祖先牌位、谱册，后遂无存，祠宇已成为民居，尚有墙界石碑3块，字迹清晰。状元牌坊早已不在了，但状元坊之名，作为街巷名称，却传流至今。
张孝祥“以荆南、荆湖北路安抚使请祠，进显汉阁直学士，致仕”归芜湖故居，增建归来堂于莲湖之畔，为悠游林下读书吟咏之所。今烟雨墩曾为于湖祠。由此通向状元府，有一座石桥，刻有石狮，人称狮子桥，今桥毁名存。诗人在湖上广植芙蓉（莲花），湖边遍栽杨柳，花树果木，亭台阁榭，点缀其间，北望赭山，南揖长河，风雨阴晴，景象万千，诗人徜徉其间，盖以国事蜩螗，进而不能达其志，只得退而寄情山水，以诗文自遣了。
诗人在故乡题咏留诗也很多，见物咏怀，多为忧国忧民
之思，兹录两首，以概其余。
《赭山分韵，得成，叶字》其一（成韵）：
昨日一尺雪，今朝十分晴。杲日上积雪，光若虹气升。江平镜新磨，地迥玉琢成。赭山有佳色，令我白眼青。借马至东家，唤客踏层冰。帽貂扶裘茸，石路五里平。竹树纷掩冉，珠幢间霓旌。野僧不惯客，仓皇门前迎。屋古少完壁，堂空有危灯。石上踪宛宛，山腰塔亭亭。劫火偶不烧，百年费支撑。我有一樽酒，高处得细倾。谅非无事饮，忧国空含情，长歌渺寥廓，归路已载星。
其二（叶韵）：
……哀哉此迁民，普事乃稠叠。累累庭际炊，采采涧底叶。问渠胡为来？悲泪不盈睫。连年避胡乱，生理安可说？今年更仓皇，芻橐亦焚劫。扶持过江南，十口四五活。斗米六百钱，兼旬又风雪。传闻菰蒲中，相杀血新喋。本是耕田农，饥寒实驱胁。愿公语县吏，早与支米帖。
前一首写出了他对乡土的眷念和忧国之思，后一首则对人民的痛苦，表达深挚的关切。其他如《满江红·于湖怀古》等诗词，则是对芜湖名胜古迹玩鞭亭、莲湖等的题咏，俯仰今古，爱憎分明，词义沉涵，流传久远。
诗人告归回芜湖后，热心地方公益，为家乡做了许多好事。一是修观澜亭，以为讲学、敦品、励志之所。凡寺观台榭，多为修饰，吟咏殆遍。二是纾民困。芜湖地当水陆要冲，送往迎来，人民不堪其扰，他能多方加以体恤。在符离之战后，败将邵宏渊“拥兵还镇，所过市肆皆空，芜民甚恐”。诗人“自籴米数百斛，着紫衣、乘使者车，犒师江上，众得饷，扬帆而去，遂秋毫无犯。县丞袁益之迎至江浒，士民夹道，指目夸艳。卒之日，商贾为之罢市，两河（指芜湖河南河北）之民，惶惶如失所恃。”三是赠莲湖。诗人有民胞物与之胸怀，平易近人之雅度，据载“叶绍翁云：张于湖尝舟过洞庭，日照龙堆，金沙荡射，公得意命酒，唱歌所作词，呼群吏而酌之，曰：亦人子也。其坦率皆类此。”致仕归芜后，也是常偕乡亲父老，曳杖过烟林，置酒莲湖，呼邻共饮。曾言莲湖捐赠地方，与民同乐。诗人去世后，其子太平，举家迁居宣州，遵父遗愿，将莲湖300亩以及林园台榭，概予捐赠，即今之镜湖。
诗人留给芜湖的何止这些？最主要的要算留下一部《于湖文集》，凡40卷，收诗、文、词、铭、赞、制、表、尺牍、奏议等10余类。文学价值很高，其中爱国忧民之诗词，与当时的陆放翁、辛稼轩相伯仲，是鸠江古文化开放的一枝灿烂鲜花。最宝贵的要算是他留下了忠义爱国的情操和热爱家乡的心意。今日镜湖姿容秀美，正显示诗人遗爱长存。
这里谨录张孝祥《蝶恋花·怀于湖》词一首，作为本文的结束，以见800多年前诗人笔下的镜湖风貌，永志风怀长在之思。
恰到杏花红一树，撚指来时，结子青无数。漠漠春阴缠柳絮，一天风雨将春去。 春到家山须小住，芍药樱桃，更是寻芳处。绕院碧莲三百亩，留春伴我春应许。
