夫子庙忆旧
夫子庙忆旧
宗硕
芜湖夫子庙在今第十二中学所在地，十二中南面的操场原是一个池塘，叫荷花塘。十二中通向操场处有一座天桥，天桥北端的下面就是夫子庙的大门。现就亲身经历回忆1940年代前后芜湖夫子庙及其周围环境变化的情况。
荷花塔和儒林街
今天的芜湖十二中学操场，原来是一池塘，塘内种满了荷叶，每当荷花盛开时，一朵朵的荷花从荷叶间探出头来，有白色的，也有粉红色的，在微风中摇曳，散发着阵阵清香，这就是芜湖城内（东南西北门以内）唯一的一口池塘，名叫荷花塘。此塘正对着夫子庙大门，塘的南边原有一座牌坊，上书“大成坊”3个大字，旁边写着“文武百官，到此下马”。由此向北，两条大埂将荷花塘分为3个小塘，呈“品”字形。埂上有石桥，取名为状元桥。塘中的埂上有一座亭子，名叫迎秀亭。据说，当年城内人家娶新娘，大多要将花轿在迎秀亭里停一下，以图吉利，然后将花轿抬起沿塘埂向东面走，再进笆斗街口的迎秀门，这样就大吉大利了，然后才将新娘抬回家（迎秀亭早已毁坏）。由于这里地处夫子庙大门口，所以非常热闹，儒林街东头的塘边成了娱乐场。除雨雪天，每天午饭后，这里就摆好了一圈圈的长凳，有说评书、唱大鼓的，也有唱“倒七戏”（庐剧）的。还有人敲锣打鼓大声吆喝着，捶胸跺脚、舞枪弄棒、刀光剑影的，空竹翻飞、空
箱大变活人的，这是民间艺人耍把式卖艺、变戏法（魔术）、玩杂技、卖大力丸和跌打损伤膏的。还有人用一只大木箱，上面挖一排洞，装上放大镜，前面放一排长凳，让人趴在镜头上向里看，摊主一面唱着小调，一面把一张张的大图片轮流插到箱子里，这就是所谓的看西洋景。荷花塘靠儒林街边是一些草屋，有摆小摊子卖一些日用小百货、糖果等零食和学生用的低档文具；也有蒸大馍、包子，炕烧饼、大饼的；还有不少小说书（连环画）摊子。抗战胜利后，荷花塘西北角的儒林街边，还曾建过一排水榭，在水榭上开过一个茶馆（饭店）。1940年代的荷花塘，人来人往，熙熙攘攘，就和1950年代中期的大花园类似。
每到春季，荷花塘边有许多人放风筝，有蝴蝶形、老鹰形、蜈蚣形，还有人物、八角、鱼尾、花朵等样式的风筝。记得有一位胖胖的老人，扎了一个大八角，有方桌面那么大，用细麻绳放上天，然后将麻绳捆在电线杆上，抱着手，得意洋洋地望着天上嗡嗡作响的大八角风筝，四周围观的人无不赞好！
春节前后，荷花塘和儒林街就更热闹了，除了前面说到的摊点外，卖花灯和民间小玩具的摊子一个挨一个，从儒林街向西一直摆到南门湾、薪市街、西内街直到十里长街，由花街、十字街直到周瑜点将台，这里简直是一片花灯的海洋。农历腊月三十晚上，龙灯开始出动，黄龙、青龙、乌龙、赤龙、金龙等，它们摇头摆尾，随着锣鼓声在大街小巷里舞动着。如有较大的场地，则盘旋游动，上下翻飞，十分好看。如果家中有院子，这家人会在门口拦着龙灯放起了爆竹，将龙灯引进院中表演，舞龙的人十分卖力，直到主人散发了红包，才兴高采烈地舞着龙灯离去，从大年初一开始，各条龙都上街，锣鼓喧天的在街上较宽阔的地方围成了一个个圆圈，各条龙都争先恐后的表演着自己的绝活：上下翻飞、左右滚动、前后钻窜，龙头前有一人舞着龙珠指挥着龙的舞姿，一会一字长蛇，一会蜿蜒曲折，玩龙尾的小丑东蹿西跳，做着各种滑稽动作引得观众哈哈大笑。各种舞艺都表演后，锣鼓声突然紧凑，只见龙左盘右旋，叠成一座龙山，随着龙头的摇晃，龙身也起伏蠕动，龙尾更是夸张的摇摆，围观者无不拍手叫好，有的人还放起了鞭炮。玩龙灯原是男人们的活动，但在庆祝芜湖解放时，有一个舞龙队却由一位女队员舞龙珠。1956年芜湖才有一支女子舞龙队。春节期间街上还有各种表演队，有走旱船的（由一个年轻的女人在无底的布彩船中，手提船帮，踩着舞步行走，一人扮老船夫在船外划桨）、捉蚌壳精（类似鹬蚌相争的故事）、踩高跷、舞狮子，等等。春节期间，荷花塘边表演队不断，整日锣鼓喧天。正月十五前后，每到晚间，家家门前都挂着灯，孩子们也提着各种各样的花灯到处游转着，有宫灯、麒麟灯、八仙灯、兔子灯、鳌鱼灯、悟空（猴子）灯、荷花灯、八角灯、萝卜灯……远远望去，星星点点，甚是好看。还有人在荷花塘边放“嗤花”：用一根铁链，两头各挂着一个球形铁网，里面放着木炭和一些铁粉，将木炭烧着后，一个壮汉双手持着铁链，甩动旋转，越转越快，球形网中的木炭和铁屑被烧红，随着惯性向外散射，如流星飞驰，满天是花。壮汉玩到高兴时，将铁链舞的像一根铁棍，在手臂、后背、前胸、颈部等处旋转。四周的叫好声、鼓掌声此起彼落，一浪高过一浪。
儒林街是夫子庙与荷花塘之间的一条东西向街道。东起环城东路，与笆斗街相对，西至南门湾，和南正街、薪市街、花街连接。这条街中间用三排长石条东西向铺成（下面是排水沟），长石条长期被木制独轮车滚压，上面形成了好几道东西向的凹沟，两旁是弹石路。古代儒生们考试时，都要在此处集中，所在这条街命名为儒林街。这条街上除前面说的
摊点外，还有几处卖书和文具的摊点。儒林街48号的雅积楼，据说是明代大文学家汤显祖完成传世巨著《牡丹亭》的地方。如今的康美幼儿园曾是芜湖县税务局所在地（解放前芜湖是县治），打铜巷对面通弋江桥的巷内有一座公共厕所，它南面的房子（弋江桥北面马路边的踏坡下，卖竹木藤器的商店隔壁），原是芜湖县城内唯一的救火会，现还可见到一座瞭望楼。1940年代芜湖用的是人力压水车（名叫救火龙），好像现在小孩玩的跷跷板那样，一边上去一边下来，反复用人力扳压，将水压出救火。此外儒林街上还有小天朝等古迹。清代吴敬梓写《儒林外史》就曾取材于芜湖的文人。如该书“范进中举”一节，就取材于芜湖陶镛的故事，连此书的书名也和儒林街有关。
解放前夕（淮海大战后，解放大军准备渡江），江北的难民有不少来到芜湖。难民们有很多就聚住在荷花塘四周。民间娱乐场所就逐步转移到大花园。难民们在荷花塘边将毛竹弯成弧形，再用竹子将几个弧形竹子绑起来，上面铺一层芦席，再加上稻草，里面地上垫着篾片，这就成了难民们的房子。它们像一个个船篷垛在塘边，这种简陋的房子名叫滚地龙。可惜解放初的一场大火将滚地龙成片烧毁，难民们只得纷纷四散，另找住处。解放前后比较集中的新难民点有新火车站（在今供电局北，黄山路电信交费处一带）、新家巷、杨毛埂、北京路、陶沟等处。解放后，荷花塘被芜湖师范学校填了做操场，荷花塘中的石桥也被埋在土下。1950年代初，大成坊牌坊不幸倒塌，芜湖也就遗憾地失去了一处古建筑。荷花塘西南角一带地名原来就叫大成坊，有纪念“大成至圣先师”的意义。但在文革“批孔”期间，被改为大城坊，一直沿用至今，看来有必要尽快恢复原状为好。这正是：牌坊不知何处去，此处空无大成坊。
夫 子 庙
芜湖夫子庙的规模据说在全国是最大的。据史载，北宋元符三年（1100年）开始建造，其范围基本上就是芜湖市第十二中学围墙所围的地方。十二中学南面天桥北端正下方，原有一个门，那就是夫子庙的大门。1940年代夫子庙大门已没有重檐，只有用石条砌的门框，门槛和门外的台阶也都是用石条砌成的。大门是木制的，门外两边各有一只威武的石狮子，石狮口中含着的珠子还可以转动。进大门后转过一道照壁，是一个用石块铺成的大院子，它的北面有一个近一米高石砌的平台，平台上就是雄伟壮观的大成殿。1940年代中期，大成殿里面已是空荡荡的，只有几根顶梁柱将大殿分为左、中、右三部分，中间部分较大。北面墙边的正中位置有一个木质平台，上面供着一尊孔子戴冠的立像，台前有一张长香案（供桌）。大成殿后是一个小一点的院子，院内种着一些常青灌木和花草。北墙正中有一个圆洞门，正对着明伦堂。院子东面是夫子庙的东侧门，门厢进深约4米，石条砌的门框和门槛。门槛外两边各有一竖起的方石块，约1米见方，厚约30厘米。每块石边各有一个圆石磴，有人戏称为上马石。此门解放前是小学的大门，后被十二中拆除，改建成了今十二中的大门。
圆洞门与明伦堂之间是一个很大的院子，南半部是土地，北半部是石块铺就的（比南半部约高30厘米）。明伦堂前留着两小块地未铺石块，各种着一棵高大的梧桐树。每当金桂飘香时，金黄的梧桐树叶，就像一只只小船随风飘落，果叶的边缘长着一颗颗果实（梧桐籽）。人们将梧桐籽摘下炒着吃，真是又香又脆。
从进夫子庙大门口的院子开始，向北直到明伦堂边，左右两边各有一排带有走廊的厢房。厢房有木质地板，镂空（镶花）木窗，单扇半截镂空木门。这两排厢房，以大成殿为界，大成殿左右的厢房内，供奉着孔子著名的学生共72人的牌位（即七十二贤人）。大成殿后左右的房（直到明伦堂前）为儒生的考场。
明伦堂比院子高两三级台阶，堂内铺着石块，正北有一照壁，照壁南面为一木质大讲台，供讲儒家经典时用。大堂内左右各用砖墙隔成两个约4米宽的厢房。两道隔墙向大堂的一面镶嵌着一块块石碑，由著名书法家米芾书写后石刻的圣教序石碑就镶嵌在此（现移至前面的大成殿内）。
转过明伦堂照壁，后面是一个广场，广场分为南北两个小广场，南面的小广场中间有一条路，连接明伦堂和北面的广场。这条路的西边原有花木和假山，1940年代已成了荒园，仅留下一些残破的假山石。北边广场的正北面有一土坡，这就是孔夫子的衣冠冢（此处现为十二中的教师宿舍）。
大成殿西侧一排厢房（直到明伦堂）的西边，原来是一座花园，但因年代久远，花园也荒废了。但是这个废花园的南半部却用砖墙隔开，里面修成了一座雅致的庭院。此院内有花木、假山和流水，还有几间明亮的书屋。玻璃书橱内放着很多书籍，其中有铅印本，也有线装本。书橱顶上还堆放着一些函装木刻版书，这个庭院向南开了一个大门，位置在夫子庙大门与西边电线杆之间一半的地方，门口挂了一个牌子“芜湖县民众教育馆”。这里的图书大多用红印泥盖了一个菱形章，章用两根横线分成三排，第一排是“芜湖县”三个字，第二排是“民众教育馆”五个字，第三排为“藏书”两个字。据一度曾在民众教育馆兼职的简师附小林祖光王任说：解放以后，此馆藏书一部分并入了新建的芜湖市图书馆，地点也由此处迁到镜湖西南的福建会馆内。福建会馆当时为市文教局（后改为教育局）。后图书馆又迁到百花剧场对面烟雨墩重建。
芜湖学宫的变迁
芜湖夫子庙又称学宫，县内儒生们必须定期在这里考试。1940年代中期（抗日战争胜利后），夫子庙曾举行过一次祭孔活动（大概也是最后一次）。大成殿内外张灯结彩。院子里站着100余人，平台中间站着一些穿古代官服的人，好像舞台上演戏的角色一样，殿内还有一些头面人物。平台两边站着一些手拿丝弦吹管锣鼓钟磬等乐器的乐队。在司仪的指挥下，鼓乐齐鸣，爆竹喧天。参加祭孔的人行礼如仪。大成殿里面身穿长袍马褂、头戴瓜皮帽的老者（可能是些有功名的人），领头向孔夫子塑像行礼，并有几个老者之乎者也地发表一通演说。大成殿内香案上摆着几个蜡台，几只巨大的红蜡烛在蜡台上点燃着。香炉里插着香，香烟缭绕，仪式十分隆重。
抗战胜利后，将大成殿左右厢房走廊封闭，大成殿后面的部分改为襄垣小学。夫子庙东侧门作为小学的大门，两边厢房就作为教室（其中一间为教师办公室）。明伦堂后的北半部广场作为操场和小足球场，小学生们在这里上体育课。衣冠冢前竖了一根旗杆，每当天气好时，早晨师生都要在此集中升旗，听学校领导讲话。如遇雨雪天或每周的周会，全体师生都在明伦堂集中，听学校领导讲话，明伦堂成了大礼堂，讲台就成了校领导讲话的地方。有时表演文娱节目，讲台又成了舞台。明伦堂后面的南部小广场，路东面的部分建了一个幼稚园（幼儿园），园内有风琴和一些玩具。室外用竹篱笆隔成一个院子，四周种了树木花草，让幼稚园的孩子们在里面活动、玩耍。我市幼儿教育的先驱杜淑泰老师，就曾在此教学过。襄垣小学后来改成沧津镇中心小学，校长汪文卿基本上不到校，学校一切行政事务工作都由教导主任林祖光代理，每天升旗时林主任都要讲话，每周的周会也大都由林主任主持。当时的事务（总务主任）是王竹庭。
抗战胜利后，在东门外谢家花园办了一个简易师范学校，沧津镇中心小学被改为简易师范学校的附属小学，简称简师附小，镜湖区退休教师协会前理事长沈瑶春就曾在此工
作。解放以后，从明伦堂照壁后隔开，另造了一排教室作为小学的校舍，在环城东路原煤基店附近另开新门进出。从夫子庙大门起，大成殿和两侧的厢房建起了芜湖市师范学校，简师附小也改为芜湖市师范学校附属小学。在明伦堂照壁后开一道门，供师范学生到附小听课观摩和实习时进出。
1950年代初，师范学校将荷花塘填平作为操场，四周砌了围墙，操场大门与夫子庙大门相对。在大成殿前建了一幢二层的楼房作为教室和办公室（此大楼取名叫和平楼）。夫子庙南面围墙内（大门两侧），各建造了一排平房，作为音乐教室（内放有多架风琴）、体育器材保管室、医务室、传达室等。明伦堂改作师范学校的学生食堂（全供给制，免费包伙）。大成殿作了图书馆，殿内北面的孔子塑像已不知何处去了，放塑像的平台也被拆掉，原来放塑像平台的两侧各隔了一个房间，中间放平台的地方改放了一个长柜台，作为借书处。柜台东面的房间存放着已看过的报纸和杂志，西边的房间为书库，里面放了四五排木架，上面分类放了芜湖师范学校的藏书。柜台外的大殿（厅）里放了几张长桌和长木椅，墙边报架上放着报纸夹，还有几个杂志架，放着新杂志，供学生阅读。
1954年大水，夫子庙大门处水深达2米多，学校组织了护校队，一些家住芜湖的学生参加了护校队，将文件、资料、图书等抢运到高处。学生们自己用木料扎成木排，24小时撑着它在校内巡逻。不当班的人就在和平楼上休息，直到大水退后才回家。
1950年代后期（或1960年代初期），师范附小迁至花街，改名花街小学。原附小的地方并入芜湖师范。最北面的孔子衣冠冢被扒平，建了一排教师宿舍。
“文革”期间开始“批孔”，夫子庙当然就在劫难逃了。连师范学校也被撵到神山火葬场附近去了。“文革”后，在夫子庙原址重建了第十二中学。将夫子庙大门和操场门封闭，在两者之间架起了天桥，将夫子庙侧门改为如今的大门。原大门内两边的房屋被拆除，改建了一排楼房作为教师宿舍。
（林蔚屏、林蔚霞整理）
